Тени забытых предков (Тіні забутих предків, 1965) Баллада о бомбере (Украина, Россия, 2011) Мультсериал «Казаки» (Украина, 1967-1995) За двумя зайцами (1961) Битва за Севастополь (Незламна, 2015) Влюбленные в Киев (Украина, 2011) Белая гвардия (2011). Телесериал по одноимённому роману Михаила Булгакова Богдан Хмельницкий (1941) Матч (Украина-Россия, 2012)


ТСН как фабрика лжи. Заметки православного журналиста

1 звезда2 звезды3 звезды4 звезд5 звезд6 звезд7 звезд8 звезд9 звезд10 звезд (голосов: 14, средний балл: 10,00)

Дата: 14.12.2014 Автор: Рубрики: Рецензии, Экспертиза Метки: , , Версия для печати

ТСН как фабрика лжи. Заметки православного журналиста

Начало Рождественского поста телеканал «1+1» отметил очередным и уже традиционным клеветническим подарком православным верующим Украины. 30 ноября в воскресной программе Телевизионной службы новостей (ТСН. Неделя) появился сюжет с леденящим кровь заголовком: «Пытки, издевательства и убийства в рядах Русской Православной Церкви».

Кто кого пытает и убивает в Православной Церкви? В каких рядах? Впрочем, выяснилось (судя по материалу), что это не в Православной Церкви убивают, а убивает сама Православная Церковь, и не саму себя, а униатов, раскольников и протестантов. Удивляться нечему: Бог шельму метит косноязычием. Грамотность (наряду с достоверностью, объективностью, профессионализмом и т.д.) никогда не была сильной стороной нашего телевидения, особенно «плюсов». Недаром телеканал стяжал славу самого лживого и подтасовочного СМИ в Украине.

Но обратимся к сюжету. Телеведущая Алла Мазур начала его, как принято, с крутой скандальной сенсации и, как водится, со лжи: «Глава Московского Патриархата Кирилл Гундяев заявил на весь мир, что причиной (!) войны на Донбассе стал заговор (!) греко-католиков, протестантов и Киевского Патриархата против Патриархата Московского. Адресовал Кирилл свою скандальную теорию (!) Святейшему Патриарху Варфоломею. Такое брутальное обвинение сразу бросились проверять журналисты и узнали ужасные факты (!). Свои грехи и преступления глава РПЦ решил переложить на других».

Что за теория? Где и когда Святейший Патриарх Кирилл заявлял о чем-то подобном? Оказывается, в своем Обращении к Предстоятелям Поместных Православных Церквей (Константинопольскому, Александрийскому, Антиохийскому и другим патриархам) в связи с ситуацией в Украине. Оно было опубликовано 14 августа сего года, за три недели до минских соглашений, живо обсуждалось в прессе и с тех пор находится в свободном доступе. За три с половиной месяца «сенсация» таки доползла до ТСН и стала «событием недели». Согласимся, черепаха на казнь передвигалась бы с большей скоростью.

В своем обращении Святейший Владыка просил у Предстоятелей Православных Церквей их молитв о мире на украинской земле, где продолжается братоубийственная гражданская война, а также призвал возвысить свой голос в защиту православных христиан и их святынь на Восточной Украине. Но в этом обращении нет ни единого слова о причинах войны на Донбассе, о «заговоре» унии и раскола, а тем более – о протестантах! Три вранья в одном предложении! Откуда их Алла Мазур взяла? Высосала из пальца или просто изо рта как-то выпало? А еще говорят, что у лжи не женское лицо! Удивительно, ведь Алла Григорьевна – дама в летах, скоро шестой десяток разменяет, пора бы уже становиться журналистом, а не оставаться, что называется, «говорящей балдой» и хоть немного сверять слова (а тем более ужасные обвинения!) с реальностью.

К тому же непрофессионализм вредит самому клеветнику. Вот не поленилась бы, посмотрела хотя бы одним глазком на то, о чем клевещет, то могла бы заявить, что Святейший Патриарх Кирилл послал свою «скандальную теорию» не одному, а всем 14-ти Восточным Патриархам! И перед всем миром переложил свои преступления на других. Масштаб ведь иной!

Так как новость давно сдана в архив, а отважные плюсовцы в свинячий визг «сразу бросились» проверять и изобличать Патриарха, вкратце изложу суть обращения и саму проблему. Святейший Патриарх Кирилл был обеспокоен всплеском насилия в отношении православного духовенства в зоне АТО, а потому в письме указывал, что во время Майдана униатские (греко-католические) и раскольничьи деятели угрожали Православной Церкви расправами, а теперь, во время гражданского конфликта на Донбассе, православных священнослужителей подвергают допросам и избиениям. Он приводит несколько фактов за вторую половину июля:

«17 июля сего года во время совершения Божественной литургии в Воскресенский храм города Славянска ворвалась группа вооруженных лиц во главе с греко-католическим военным капелланом, которые стали угрожать настоятелю храма протоиерею Виталию Весёлому. Представитель Украинской Греко-католической церкви заявил, что на Украине не место Московскому Патриархату, и сетовал на то, что президент страны не позволил униатам захватить Киево-Печерскую лавру.

19 июля был подвергнут оскорблениям и допросу в наручниках с угрозами убийства благочинный Николаевского округа Горловской епархии протоиерей Андрей Чичеринда.

20 июля близ Славянска вооруженные автоматами люди заставили протоиерея Вадима Яблоновского рыть себе могилу, а протоиерея Виктора Стратовича в тот же день заковали в наручники и увезли с мешком на голове в лес, где поставили на колени и допрашивали в таком положении.

30 июля в селе Красноармейское Донецкой области группа вооруженных людей устроила незаконный обыск в доме протоиерея Игоря Сергиенко, настоятеля храма святого благоверного князя Александра Невского. Священника оскорбляли, обвиняли в участии в деятельности подпольных организаций, угрожали пытками, требовали покинуть территорию Украины и выдать учредительные документы на храм, закрепляющие права на церковное имущество.

В тот же день в Амвросиевском районе Донецкой области украинскими военными был задержан протоиерей Евгений Подгорный, которого, осыпая бранными нецензурными словами, связали и, бросив на землю, начали избивать ногами и прикладом автомата, стреляли над его головой, заставляя признаться в том, что он содействует ополченцам. Донецкого протоиерея принуждали снять с себя священнический крест, но, получив отказ, сорвали крест силой, с мешком на голове посадили в яму, угрожали убить сына, а дом ограбили. Священника освободили только благодаря вмешательству прихожан».

Это не фейки, а достоверные сведения, подкрепленные рапортами священноначалию и обращениями в правоохранительные органы. О них доложено и Президенту страны. Конечно, все это капля в море насилия, которое захлестнуло Донбасс. Да и что эти издевательства на фоне (по сообщениям СМИ) 8 тысяч погибших ополченцев, 14 тысяч убитых силовиков, 20 тысяч погибших мирных жителей, 800 тысяч беженцев и т.д.? Однако обеспокоенность Святейшего Патриарха Кирилла более чем оправдана: уния, отлученный от Церкви М. Денисенко-Филарет (добавим – та же ТСН) спят и видят, как бы натравить Майдан, власть и военных АТО на Православную Церковь. Анафематствованный Филарет на всех перекрестках вопит, что Московский Патриархат воюет с Украиной на Донбассе.

Церковь имеет трагический опыт политических преследований и погромов уже в независимой Украине. В начале 1990-х уния науськала власти Галиции на УПЦ, и те под флагом борьбы с филаретовщиной, КГБ и советами разгромили три епархии, обратив в унию сотни православных приходов. Когда самого Филарета расстригли и выгнали из УПЦ, уже он науськал киевскую власть и боевиков на погромы и захваты храмов на Ровенщине и Волыни, и десятки общин были переведены в богоотступный раскол. В нынешний Майдан Филарет опять пытался развязать религиозную войну: все помнят, как две сотни каких-то «воинов света» в балаклавах с раскольничьими лозунгами пришли штурмовать Лавру, но им путь преградили афганская сотня Майдана и другие православные и не дали разрушить святыню.

Святейший Патриарх Кирилл в обращении говорит о трагедии священнослужителей, которые несут послушание в зоне АТО, получают ранения и даже гибнут под обстрелами. Он упоминает протоиерея Владимира Креслянского из Луганска, который после службы возвращался домой, был ранен разорвавшимся снарядом и скончался от потери крови. Сиротами остались пять его детей. Вскоре этот список пополнился еще двумя убитыми православными священниками – иереем Георгием Никашовым из Первомайска и протоиереем Павлом Жученко из Дружковки.

Война – не только сама по себе преступление, она состоит из множества частных преступлений, совершаемых воюющими сторонами. Генеральная прокуратура Украины открыла три тысячи уголовных дел только против наших военных за невыполнение приказов, кражу оружия, разбойные нападения и убийства. Не меньше (достоверных данных нет), видимо, преступлений совершено и другими участниками конфликта. Но первопричина всех преступлений – война. И пока она не завершится, насилие будет править бал.

Святейший Патриарх говорит о разрушенных храмах (на сегодняшний день только в Донецкой области от обстрелов разрушения разной степени получили 60 монастырей и храмов, 10 разрушены до основания), о беженцах, о голоде и холоде – об ужасной трагедии Донбасса и призывает все Мировое Православие поддержать Православную Церковь-мученицу, способствовать установлению мира на востоке страны и защитить православных. Обращение имело своей целью предотвратить перерастание гражданской войны в религиозную. Оно было распространено и в международных правозащитных организациях и, безусловно, сыграло положительную роль. По крайней мере, уровень насилия в отношении духовенства значительно снизился.

Так как у ТСН явные проблемы с пространственно-временным восприятием и изложением событий (они даже как-то лгут передом назад, сбивая всех с толку), то стоит напомнить, что Поместные Православные Церкви не формируют, а давно уже имеют солидарную точку зрения на ситуацию в Украине: это гражданская война, братоубийственный конфликт, который должен быть разрешен путем диалога и переговоров. Она, в частности, засвидетельствована в середине августа в Киеве во время торжеств в честь интронизации Блаженнейшего Митрополита Онуфрия, на которые прибыли делегации всех Поместных православных Церквей.
Позиция Константинопольского Патриарха полностью совпадает с позицией Святейшего Патриарха Кирилла, и изложена она в послании Святейшего Патриарха Варфоломея от 18 августа Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию: «Константинопольская Церковь-Мать, которая просветила христианством народ Киевской Руси, всегда проявляла отеческую заботу о Вашей Церкви на протяжении многих благодатных столетий общей истории, а также во времена трагических событий, которые омрачали политическую жизнь Вашей страны. Невозможно спокойно смотреть, сколько жизней погублено безумством смерти, которое в последние месяцы охватило страну. Это братоубийство должно закончиться как можно скорее. Разрушение храмов – это негативный вызов вашей славной духовной истории и культурному наследию. Вознося молитвы за возвращение мира в страну, мы призываем всех людей доброй воли на национальном и международном уровнях способствовать пути переговоров, а не насилия… Голос оружия должен стихнуть, чтобы появилась возможность настоящего диалога, который станет основанием для строительства достойного украинского общества в его разнообразии и плюрализме».

Документ есть в свободном доступе в сети, там же есть и оценки украинской ситуации других предстоятелей. Мне вот представляется очень глубоким взгляд Блаженнейшего Феодора II, Патриарха Александрийского и всей Африки, изложенный в послании к Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию: «Избрание и принятие Вами высоких обязанностей совпало с кризисным положением, когда нормальная политическая жизнь в Украине, общественная гармония и духовное единство находятся под удушливым давлением спекулятивной милитаристской риторики и военных действий, несовместимых с достоинством человека, созданному по образу и подобию Божию. Поэтому молимся от всей души Пастыреначальнику Спасителю нашему Христу, чтобы Он укрепил Ваше богоугодное дело в вере и терпении, в выдержке и самопожертвовании на служение более всего ожидаемому, без дальнейшей бесцельной траты времени, окончанию вражды». «Давящая, удушливая спекулятивная милитаристская риторика, сеющая вражду» – емкая и прозорливая характеристика воинствующих украинских СМИ, прежде всего, конечно, ТСН. Недаром Александрийский Патриарх именуется «судьей Вселенной» – зрит в корень зла.

Православная Церковь два тысячелетия мирит народы и людей, имеет гигантский опыт миротворчества. Она знает, что такое война и мир, с чего начинаются кровавые распри, и стремится их предупредить. Еще 9 марта Предстоятели всех Поместных Церквей собрались на Фанаре, чтобы обсудить современные вызовы, стоящие перед человечеством. В их совместном послании миру был пункт, касающийся Украины: «Мы горячо молимся о мирных переговорах и молитвенном примирении в продолжающемся на Украине кризисе. Мы осуждаем угрозы насильственного захвата святых монастырей и храмов и молимся о возвращении наших братьев, находящихся сегодня вне церковного общения, в лоно Святой Церкви». Никто в Украине не прислушался к призыву о переговорах и примирении, напротив, все стремились быстрым насилием решить политические проблемы. В итоге политический конфликт перерос в братское кровопролитие и гражданскую войну. Но Православная Церковь не оставляла своих миротворческих усилий. Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий с первых дней противостояния на Донбассе призвал все противоборствующие стороны остановить братское кровопролитие и путем диалога разрешить конфликтную ситуацию. Его поддержал Святейший Патриарх Кирилл и все Мировое Православие, а теперь, как мы знаем, и Римско-католическая Церковь (Папа Римский Франциск и Святейший Патриарх Варфоломей на недавней встрече призвали диалогом разрешить украинский конфликт).

Заметим также, что Украинская Православная Церковь ежедневно устами тысяч своих священнослужителей призывает к миру и милосердию людей, стоящих по разные стороны конфликта. Миротворческую роль Церкви высоко оценил Президент Украины. «Мы молимся, чтобы Церковь выстояла и принесла мир, милосердие и христианские ценности на нашу землю. Государство и я, как Президент, являемся надежной опорой Вашему Божьему делу. И мои глаза, и мое сердце, и двери всегда будут открыты для Вас», — сказал Петр Порошенко Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию во время встречи 16 августа в Администрации Президента.
Как известно, Минские соглашения от 5 сентября для многих ястребов в Украине стали полной неожиданностью, но для Православной Церкви они были и ожиданными, и долгожданными, потому что заложили первый камень в фундамент мира, за который она молится и к которому призывает все эти ужасные месяцы войны. В том, что мирный процесс хоть как-то начался, есть, безусловно, заслуга Православной Церкви.

Телесюжет на ТСН оформлен в виде запоздалого доноса на Патриарха Московского Патриарху Константинопольскому, а также всем телезрителям.

Алла Мазур так вещает, что это «факты пыток, издевательств, даже убийств христиан других Церквей, о которых Кирилл забыл написать Варфоломею».

Собрать и озвучивать их взялся некий Сергей Гальченко.

Репортер оказался стукачом горячим, можно сказать, запыхавшимся, вердикты полетели впереди обоснований, даже не дожидаясь их: «Письмо определило еще один фронт войны, которую Россия ведет против Украины… Доказательств непосредственного участия Русской Православной Церкви в организации нынешней катастрофы на Донбассе – уйма… Поэтому, сочиняя письмо Варфоломею, глава РПЦ знал, что в каждом предложении грешит против истины».

Очевидно, что Гальченко понятия не имеет, что такое РПЦ, а потому несет какую-то несуразицу. Русская Православная Церковь – это тысячелетняя Церковь нашего народа, основанная святым равноапостольным князем Владимиром, крестителем Руси, в Киеве. Московский Патриархат – это второе название РПЦ по месту нахождения избранного Церковью Патриарха – в городе Москве, куда в 14 веке Митрополит Киевский Петр перенес духовную столицу Руси. Сегодня РПЦ – крупнейшая Православная Церковь, объединяющая две трети всех православных верующих земли. Она окормляет народы и страны исторической Руси, а также автономные церкви, епархии, монастыри, приходы в десятках стран – от Америки до Японии и Австралии.

Православные епархии РПЦ в Украине были объединены в экзархат, а в 1990 году преобразованы в независимую и самостоятельную в управлении Украинскую Православную Церковь, однако она была и остается частью древней Русской Церкви, рожденной на берегах Днепра. Православие – это коренная религия жителей Донбасса, УПЦ имеет около 800 храмов и монастырей в Донецкой области и более 400 в Луганской. Можно ли представить, чтобы Церковь разрушала свои, с таким трудом возрожденные, святыни и истребляла своих верующих, сама себе организовала «катастрофу»? Такую изуверскую глупость могут придумать и распространять только абсолютные отморозки. Больше Православной Церкви в мире на Донбассе никто не заинтересован.

Что касается унии (греко-католиков) и «киевских патриархатов», то их до 1990 года ни в Украине, а тем более на Донбассе, «не чуть було». Они в шахтерском крае появились уже после «Великого белого братства». С демократизацией общества «киевские патриархаты» стали расти, как грибы: законодательство позволяло всякому проштрафившемуся, запрещенному или беглому священнику создать организацию и назвать ее, как угодно, – хоть киевским патриархатом, хоть украинским, хоть вселенским (был у нас и такой, возглавлялся бывшим нардепом). Первым объявил себя «патриархом Киевским и вся Украины-Руси», а свою организацию «киевским патриархатом» некий донетчанин Поликарп Огурцов. Задумка оказалась плодотворной, уже вскоре запрещенные в УПЦ львовские священники создали свою организацию – УАПЦ-Киевский Патриархат, затем расстриженный и изгнанный из УПЦ М. Денисенко (Филарет) создал свою УПЦ-Киевский Патриархат. Когда в УАПЦ-КП что-то не поделили, отколовшаяся часть создала новый «киевский патриархат» уже «соборноправный», во главе с новым «киевским патриархом». И т.д. и т.п. Все они объединены паразитированием (с разной степенью успешности) на исторической тысячелетней вере своего народа, собственно говоря, паразитирование и является смыслом их существования. Мировое Православие считает их неканоническими, незаконными, богоотступными, безблагодатными, псевдорелигиозными организациями (расколами) и уже 20 лет призывает их вернуться в спасительное лоно Церкви Христовой. Возвращаются, но с трудом.

Религиозная паразитология на сегодняшний день насчитывает около двадцати «киевских патриархов» во всех их разновидностях (от бывшего кришнаита Юрия Кривоногова до бывшего православного митрополита Михаила Денисенко). Самые известные – Моисей Кулик (его разыскивает Интерпол) и тот же Михаил Денисенко (он единственный из всей популяции был отлучен от Церкви через анафематствование, а также попал под запрет других «киевских патриархов» – Мстислава Скрипника и Владимира Романюка).

Разоблачать «скандальную теорию», опровергать приведенные в Обращении факты и изобличать «кровавые преступления» Святейшего Патриарха Кирилла Сергей Гальченко бросился не в правоохранительные органы (МВД, Генпрокуратуру), которые фиксируют правонарушения и преступления в зоне АТО, а в филаретовский «Киевский патриархат», к пресс-секретарю М. Денисенко Евстратию Зоре. Этот молодой оракул с Пушкинской уже наловчился, не впадая в транс, озвучивать и толковать только ему ведомые мысли и желания Московского Патриарха. Евстратий с радостью поделился своими озарениями: с точки зрения Патриарха Кирилла, главная причина того, что происходит на Донбассе, заключается в том, что мы, униаты и филаретовцы, взяли в руки оружие и пошли уничтожать православных! Круто! Патриарх говорил об опасности униато-раскольничьего насилия (приводя конкретные факты), но никак не о причине ужасной войны на Донбассе.

Но вот теория «сформулирована», и Гальченко опять же со всех ног бросается ее разоблачать, и опять же к филаретовцам: это как раз РПЦ занимается насилием, а не наоборот! Сообщает, что в зоне, «контролируемой террористами», у филаретовцев было 28 общин, сейчас все храмы пустые. Филаретовец Николай Салабай объясняет: террористы им запретили служить, и не только им, но и всем, кто не принадлежит к православным. Ему вторит филаретовский луганский «епископ» Афанасий Яворский: угрожали – поэтому расколы и разбежались. Не дожидаясь третьих петухов.

Есть ли здесь лукавство? Безусловно. У филаретовцев едва ли наскребется полтора десятка живых, а не бумажных общин на всю область. Конечно, они себя чувствуют неуютно, потому что в отличие от миротворческой проповеди Православной Церкви раскол призывает к войне и насилию. Но дело, очевидно, в другом. По свидетельству донетчан и луганчан, унию, расколы, секты из зоны АТО большей частью «как ветром сдуло» еще до Пасхи, до начала бомбежек и активных боевых действий. А когда они начались, бежали уже все и под любым предлогом. Бежали и священники Московского патриархата (из Луганска – семь человек). Паника, ужас, гибель, угрозы расправы. Ведь во многих селениях власть менялась по нескольку раз, как в «Свадьбе в Малиновке», и каждая начинала с «люстрации», в том числе и священников. «Калашников» дулом в грудь: «сотрудничал ли с оккупантами (силовиками)?», или «сотрудничал ли с террористами (ополченцами)?». Люди озлобленные, вооруженные, разгоряченные пролитой кровью. А не сотрудничать нельзя: священник обязан любого исповедовать, причастить, отпеть, утешить, помочь, чем может. Жить в таком напряжении, с такими властями, с нищей, голодной, измученной горем и бедами паствой – не каждому по плечу.
Митрополит Луганский и Алчевский Митрофан даже издал строгий указ, предписывающий священникам оставаться на приходах в любой обстановке, хотя и разрешавший вывезти детей и семью из зоны АТО. Митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион запретил в священнослужении за самовольное оставление приходов первых пять убежавших, остальным разрешил вывезти детей, но строго наказал оставаться на местах и править все службы. Церковь должна быть со своим обездоленным народом, с каждым человеком в годину испытаний. Удивительно, но во всех православных храмах Донбасса, а их больше тысячи, до сих пор проходят богослужения, даже там, где храм разрушен до основания, службы отправляют в соседних приспособленных помещениях.

И епископы Донбасса показывают пример стойкости: восемь месяцев ежедневно смотрят смерти в глаза, а не вещают в Киеве о том, как их в Луганске напугали. У Донецкого митрополита обстрелами разрушена резиденция в Песках, у Горловского архиепископа – епархиальное управление. Возьмем того же митрополита Илариона. Великий архиерей, львовянин, ставший возродителем Православия на Донбассе, за четверть века он построил или возродил сотни храмов и монастырей, в том числе и Святогорскую лавру. Для него каждый разрушенный или поврежденный обстрелами храм, как удар в сердце. Мужества ему тоже не занимать, кстати, в его роду есть даже православный святой (брат деда был замучен поляками-католиками и канонизирован как исповедник Польской Православной Церковью).

Митрополит рассказывает: «Когда начались военные действия и стала реальной угроза жизни священнослужителей, я собрал архиереев нашей области посовещаться. Сказал, что мне есть куда бежать – родительский дом во Львове, вам и священникам, пожалуй, тоже есть, куда уехать, переждать войну, а вот нашей пастве деваться некуда. Я предложил всем остаться, меня поддержали. Думаю, если бы епископы уехали, то и многие священники предпочли стать беженцами и покинуть регион.

Моя резиденция в пригороде разрушена, живу в городе. Когда сильные ночные обстрелы – прячусь в подвале, но чаще в ванной комнате. Каждое утро иду на службу, езжу по приходам. Народ бедствует, у нас уже морозы, люди много месяцев без пенсий, зарплат, средств к существованию, помогаем, как и чем можем. Написал обращение к Президенту Украины о пенсионерах. По епархии передвигаться непросто, кругом блокпосты, с двух сторон. Запрещают: то опасно, то нельзя. Спорю, ругаюсь. Мне же на службу! Пропускают. Как-то задержали в Константиновке, повезли в РОВД. Военные оказались из Кировограда. Разговорились. Спрашивают: «Мы ничего не понимаем в религии, но объясните попроще, почему вы не в киевском патриархате?» Я отвечаю: «Если попроще, то почему вы не в ДНР»? «Как же мы можем? Ведь они незаконные, террористы-сепаратисты!» «Так вот, – говорю, – для нас, православных, киевский патриархат – тоже незаконные самозванцы и разбойники». Предложили стакан чаю. Спрашиваю: «Почему чаю? Ведь это москальский напиток. Вы вообще, видно, москали – чай пьете, не скачете». Посмеялись, проводили. Вот так, иногда с шутками, иногда со словесными перепалками пробиваюсь к нашим общинам по обе стороны фронта. Однажды пришел ко мне униатский священник Михаил и просит: «Владыка, можно, если какие появятся проблемы, я буду говорить, что мы с Вами»? Я удивился, расспросил об общине. Он говорит, что паства есть, рассказал о трудностях. Я ему посоветовал не оставлять людей, потому что им сейчас очень нелегко. А если ему надо говорить, что «мы с вами», пусть говорит, может, когда-нибудь будет с нами не на словах, а на деле». Вот такое отношение митрополита даже к злейшим врагам православия – унии. Люди бедствуют – надо поддержать. Хотя четверть века назад, когда он был на Ивано-Франковской кафедре, униаты безжалостно громили его православную епархию, а самого владыку разве только собаками не травили.

Говорят, что пастырь должен даже на эшафот идти вместе со своей паствой, православное духовенство Донбасса соответствует этим высоким христианским критериям. Митрополит Луганский Митрофан говорит, что религиозность людей возросла: несмотря на двукратное сокращение населения, храмы заполняются больше, чем это было до войны. Люди ищут помощи Божией в истинной Церкви Христовой, а не досуга в культурологических, политических, аферистических, патриотических и прочих псевдоцерковных организациях. Они не идут в них, уже не хотят их содержать, да и не могут. Этим, прежде всего, и обусловлен массовый исход из зоны АТО расколов, ересей и сект.

Поэтому филаретовцы и придумали байку о запретах и гонениях, будто эти гонения и впрямь когда-то (и в древние, и в советские богоборческие времена) были препятствием для пастыря, несущего Слово Божие. Даже неловко как-то смотреть, как два молодых ряженых филаретовских бульдозера (Салабай и Яворский), на которых поломанные танки по бездорожью можно перетаскивать, стенают о гонениях. Были бы христианами, радовались бы, а не вопили. Тем более что и гонения мифические: ни один храм (ни филаретовский, ни униатский) православными не захвачен, ни одна их община в православие не обращена, ни одного запретительного документа не явлено – лишь словеса.

Впрочем, ТСН таки удалось отыскать одну-единственную жертву «кровавых пыток» Патриарха Кирилла. Правда, она на самом деле отыскалась еще полгода назад (3 июля по этому поводу М. Денисенко-Филарет проводил пресс-конференции). Это все тот же молодой раскольничий «епископ» Афанасий. Он рассказывает: «Где-то в июне, в конце июня, по телефону меня вычислили и поймали, завязали глаза. Посадили в машину, забрали ключи от моего автомобиля и около часа возили по Луганску. Ставили на колени, перезаряжали автомат или пистолет – это было два раза. Скорее всего, что хотели испугать. Потом завезли до блокпоста, посадили меня в мою машину, сказали: уезжай отсюда, чтобы тебя здесь больше не было». По дороге он обнаружил, что у него пробитый тормозной шланг, но все-таки справился с управлением (по Филарету), а по Гальченко упал в кювет, но выбрался благополучно, без травм.

Полгода назад это сообщение было воспринято как какая-то незначительная, даже «гуманистическая» криминальная разборка на фоне тех ужасов, которые ожидали людей, схваченных по подозрению в сотрудничестве с одной из воюющих сторон в АТО. Даже журналистов, за которыми стоял весь мир, избивали, издевались, держали по пять дней с мешками на головах в зинданах. Об этом сняты фильмы. Сколько людей вообще после допросов пропали без вести!

Афанасий не представляется источником достоверной информации по нескольким причинам. Во-первых, он не может вспомнить даже день, когда произошел этот инцидент. Неужели подобное с ним так часто случается, что никак не врезается в память? Всякий, «переживший два мнимых расстрела», помнил бы и день, и час, минуты этого испытания. Человек иногда «забывает» время только для того, чтобы никто не смог проверить достоверность события. Во-вторых, никто, как я понял, кроме самого Афанасия, его рассказ подтвердить не может. А он человек политический, медийный, пресс-службу в Сумах возглавлял, участвовал в евромайданах и пр., поэтому нельзя исключать самопиара. Нельзя исключать версию и сугубо криминальной разборки, ведь филаретовцы крепко связаны с бизнесом, а один из предшественников Афанасия, тоже «епископ», до сих пор находится в розыске. В-третьих, Афанасий упорно не называет своих мучителей, хотя с ними знаком. Они и до этого, по словам Евстратия, ему угрожали, называя «сатанистом». В-четвертых, много в рассказе несуразностей: Афанасий – человек грузный, поэтому трудно представить, как его впихивали в машину, как его там ставили на колени. А если останавливались, выводили и пугали, то почему в городе, а не в лесу или в парке? Как появилась машина самого Афанасия на блокпосту, коли ключи от нее забрали похитители и находились вместе с Афанасием? И для чего она там появилась? Поэтому Афанасий либо что-то скрывает, либо не договаривает, либо просто врет. К тому же пострадавший, судя по всему, даже не подал заявление в милицию. Хотя похищение человека, насилие – серьезное преступление против личности.

Если материал очистить от ерничанья, ехидства, хулы и наветов (типа личного благословения Патриархом «православной армии» – ни Патриарх, ни Киевский Митрополит, ни Донецкий этого не делали, как и Папа Римский, полагаю, не благословлял батальоны «Девы Марии», «Иисуса Христа» и пр., воюющие в зоне АТО), то он оказывается удивительно жалким по содержанию. Кроме пыток и издевательств над Афанасием, ТСН накопала всего два «преступления» Патриарха Кирилла. Это задержание ополченцами некого безымянного филаретовского «священника» в Луганске, что припомнил все тот же филаретовец Афанасий (его якобы продержали два месяца и отпустили), и задержание в Донецке 7 июля «православной армией» униатского священника Тихона. Он десять дней пробыл в плену, однако заявил, что никакого конфликта между московским Патриархатом и униатами в Донецке нет. Понятно, что фактажа для громких обвинений – гулькин нос, да и тот протухший, поэтому Гальченко решил пришить к этой теме и протестантов. В сети есть выступление протестантского епископа Михаила Паночко, в котором он сообщает о четырех молодых протестантах, замученных в застенках у ополченцев в июне в Славянске. Вот его и приклеили для яркости картины, хотя ни Паночко, ни протестанты и не думали обвинять в этом Православную Церковь и Патриарха Кирилла. Это за них делает ТСН. Вот эти четыре сообщения и являются «пытками, издевательствами и убийствами», «грехами и преступлениями главы РПЦ, которые он хочет переложить на других». Удивительно, что они еще не приписали Святейшему Патриарху катастрофу малазийского лайнера.

Тем не менее С. Гальченко вещает: «Кирилл, как настоящий капеллан российских террористов, освятил эту войну и действия Путина. Он, как и хозяин Кремля, черное называет белым, мучеников – мучителями, нападение православного войска на другие церкви – агрессией против Московского Патриархата, а вероломную войну России против Украины – защитою духовных скреп».

В подтверждение цинизма и коварства Святейшего Патриарха Кирилла поставлен фрагмент его проповеди: «Об этом мало кто говорит, но Патриарх должен сказать. Нам объявлена необъявленная война. Они хотят уничтожить Россию – великий форпост Православия». Нет слов, коварство, ложь, обман – налицо. Какую необъявленную войну ведет Украина против России? Неужели и впрямь Украина стремится уничтожить Россию, великий форпост Православия? И Константинопольский Патриарх, и украинский народ, безусловно, должны об этой подтасовке знать!

Но если мы приведем фрагмент этой проповеди без купюр, сделанных ТСН, то получим несколько иную картину: «Не случайно враг избрал Волгоград местом своих гадких деяний. Об этом мало кто говорит, но Патриарх должен сказать. Нам объявлена необъявленная война. Что означает эта череда страшных террористических актов? Может быть, теперь, на примере Сирии, мы понимаем, чего хотят наши противники? Они хотят уничтожить Россию – великий форпост Православия, великую страну со своей собственной духовной культурой, не сломив которую, нельзя многого добиться в мировом масштабе».

Это проповедь Святейшего Патриарха Кирилла 3 февраля в Казанском соборе Волгограда, где теракты исламистов (взрывы в автобусе, троллейбусе, на вокзале) унесли десятки человеческих жизней. И Патриарх говорил об исламских террористах, объявивших войну России, но никак не об Украине, как это хотят представить лжецы и подтасовщики из ТСН.

Оклеветав, как сумели, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, «творческий коллектив» ТСН напоследок устремил свой взор на Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. Его обвинили, слава Богу, не в пытках и убийствах (это ведь на ТСН – запросто), а в том, что «молчит», «не говорит об агрессии России», «не называет террористов террористами», «не осуждает бывшего луганского митрополита» и т.д. – словом, не делает все то и так (не лжет, не клевещет), как это принято у ТСН. Поэтому вердикт: «вряд ли Митрополит Онуфрий напомнит Московской патриархии и девятую Божью заповедь, – не солги, ибо надо было начать значительно раньше – с заповеди не убий!»

Белиберда, конечно, полная: авторы сами-то поняли, что изрекли? Хотели что-то язвительно умное сказать, но не сложилось. Бывает. Но ведь молодцеватость, напор, невзирание на авторитеты – очевидны. Кто-то, наверное, восхитится: ай, да моськи, как они умны и отважны, выливая ушаты огульных обвинений и косноязычной клеветы на духовных лидеров, которых почитают десятки миллионов верующих. Такого нет нигде в мире! ТСН вернула слову «брехать» его первородное значение – тявкать и лгать одновременно! Это сильнее, чем «Пусси райт» в России! Мне же, вся эта воинствующая и приглуповатая хула на Церковь представляется жалким, местечковым провинциализмом, в который стремительно погружается наша несчастная страна, затерянная где-то близ Европы…

Василий Анисимов
Украина Православная



Популярные темы: «Киношный фаст-фуд, за который должно быть стыдно», — украинский критик о фильме про наводчицу Савченко О «Солнечном ударе» Никиты Михалкова. Государство — это мы: личные грехи как причина гибели страны За что цивилизованный мир будет нас убивать. К фильму «Планета обезьян: революция»
 


Форма добавления комментариев